Para el hombre antiguo, la Tierra era un disco plano rodeado de un océano, que tenía el Cielo arriba y el Hades abajo hasta que en el siglo VI a.C., los presocráticos modificaran esta concepción introduciendo la hipótesis de su flotación en un espacio libre, dinámico y equilibrado por dos fuerzas metafísicas que, como energía dual, actuaría de contrapeso.
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La bondad que, desde el pensamiento de estos filósofos, se atribuye a la derecha, seguramente debe estar relacionada con la diestrosidad en todas las manifestaciones naturales: la apariencia del nacimiento y muerte del Sol y la analogía entre Este-derecha-luz-vida y Oeste-izquierda-oscuridad-muerte.
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Esta teoría de la contraposición de los opuestos, pronto se convertiría en postulado de justicia cósmica como símbolo de la armonía tensa, último término de toda la unidad profunda del universo. Una buena imagen representativa de ello está esculpida en la parte externa del ábside central en Santiago de Agüero,la contraposición de los opuestos en perfecta armonía, el reinado de la justicia cósmica.
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Ya en Roma, derectus, contenía un rasgo semántico positivo, y su significación espacial "a la derecha", dexter-a, conservaría el mismo significado valorativo en acepción a lo propicio y favorable, en contraposición con sinester o sinextra, que siempre formaría parte de alocuciones negativas, viciosas, adversas o aciagas; adjetivo y palabra tabú que pese a ser sustituida semánticamente por el término eufemístico céltico "izquierda (kerros)", como designación espacial de sinextra, no dejaría de teñirse de sus propios rasgos negativos hasta el punto que para todas las civilizaciones del Mediterráneo anteriores a nuestra era, significaba la dirección de la muerte.La religión cristiana contribuyó fuertemente al establecimiento y difusión de esta connotación de la derecha e izquierda. En los textos bíblicos aparecerá con frecuencia la oposición entre diversos elementos: el bien y el mal, cielo e infierno, luz y oscuridad, siendo múltiples los pasajes que testimonian la fuerza y el poder o el honor y la bondad asociados a la posición de la derecha, en contraposición con la maldad y el egoísmo, relacionados con la izquierda (Génesis, 8; Éxodo, 29; Levítico 7; San Mateo, 25).
El tema que hoy nos ocupa, la Dextera Domini, puede ser un buen ejemplo de como el léxico es, muchas veces, portador y transmisor fiel de la cultura de la comunidad que lo utiliza. Así, en el arte románico la mano caracterizará la manifestación divina y la voz de Dios, el poder que crea todo lo que existe, el que guía y salva, la que sana, la que bendice, la que apela como testigo de contrato o alianza, y también la que castiga y machaca al enemigo, según utilice la derecha o su izquierda.
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...Y Jehová miró con agrado a Abel y su ofrenda.
La escena de la Dextera Domini con Abel es una de las más habituales figuraciones para representar conformidad, apoyo y satisfacción de Dios. Una señal inequívoca de que Dios te es propicio.
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Una curiosa y peculiar representación de la Dextera Domini aparece en el claustro de San Pedro el Viejo en Huesca. En dicha figuración es mostrada sujetando la muñeca de Cristo en Majestad dentro de la mandorla. Paradójicamente y como si de una cadena se tratara, es la sinistra del Hijo la que es anillada por la diestra del Padre, en clara alusión a su ascensión a los cielos.
También Adán es izado y asido por su muñeca izquierda en la pintura mural de la Veracruz de Maderuelo, pero para ello, el Creador utiliza su sinistra, en lugar de la diestra empleada para alzar a Cristo en la anterior representación, lo cual, puede darnos mucho que pensar sobre los diferentes planos conceptuales atribuidos a la acción que realiza.
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. La Dextera de Dios surgiendo bajo el crismón de Santa Maria de Iratxe. Aquí dextera y crismón son equivalentes, principio y fin, luz y oscuridad son sacralizados por la mano de Dios. Es la mayor emananción de la metafísica, que relaciona de modo inexorable lo manifestado con el Principio increado. Es Dios quien sostiene el mundo de modo que, si dejara de hacerlo sólo por un instante, éste desaparecería de inmediato. Simboliza la Creación continua,la materia sostenida por el Espíritu.Su poder lo trasciende todo.
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Otra inédita imagen es la correspondiente a las pinturas murales de la Sinagoga de Dura-Europos (Siria). En esta secuencia novedosa y peculiar, aparecen dibujadas en acción ambas manos de Dios. Con la derecha -que se repite hasta tres veces-, ayuda y protege, a la vez que con su izquierda –dibuja una sola vez-, causa destrucción y muerte.
"El Señor secará el mar de Egipto, alzará su mano contra el Eúfrates. Y con todo, su ira no se aplaca, su mano sigue amenazante" (Isaías, 9,11,16.20)
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Las nociones de la naturaleza simbólica de los términos "derecha" "izquierda" han sido sometidas a tan fuertes proceso valorativos, que han pasado a constituir un universal cultural.
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Pero... ¿Dios tiene manos?. Y si las tiene, para las gentes del medioevo da la impresión que no tenía "mano izquierda".
Para más imagenes sobre el tema:http://foros.hispavista.com/foro-blogs-del-romanico--desiderata-/42664/935342/m/simbologia:-la-mano-(dextera-y-sinextra-domini)/
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Salud y románico
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